Vorwort – O. Bayer: Johann Georg Hamann – Radikaler Aufklärer als Metakritiker – D. Berman: Hume and Collins: Two Ways of Lying Theologically – U. Dierse: Nachträge zu G. F. Meiers Religionsphilosophie – K. Düsing: Schema und Einbildungskraft in Kants ›Kritik der reinen Vernunft‹ – J. École: Des rapports de l’essence et de l’existence selon Wolff – E. J. Engel: Mendelssohn und Spinoza: Dankesschuld und Rettung – N. Hinske: Die ›Kritik der reinen Vernunft‹ und der Freiraum des Glaubens. Zur Kantrezeption des Jenaer Frühkantianismus – H.-U. Hoche: Anthropologische Komplementarität und die Einheit der Sache. Versuch einer skeptischen Lösung eines skeptischen Zweifels – M. Hossenfelder: Der Liberalismus als Naturrecht im Anschluß an Kant – L. Kreimendahl: Hume über das Mißlingen aller philosophischen Versuche in der Theodizee um 1748 – R. H. Popkin: Scepticism and Optimism in the Late 18th Century – H. Graf Reventlow: Vom Mittelalter zur Neuzeit. Bibel und Philosophie von Thomas von Aquin bis H. S. Reimarus – W. Schneiders: Vernunft und Verstand – Krisen eines Begriffspaares – W. Schröder: Aporien des theologischen Liberalismus. Johann Lorenz Schmidts Plädoyer für ‚eine allgemeine Religions- und Gewissensfreyheit‘ – R. Specht: Sind einfache Ideen einfach und gegeben? – I. Strohschneider-Kohrs: Anmerkungen zu Lessings Selbstdeutungs-Bildern – W. Strube: Der Begriff des Erhabenen in der deutschsprachigen Ästhetik des 18. Jahrhunderts – Bibliographie Günter Gawlick 1956-1993. Zusammengestellt von U. Golembek.

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