Um die Notwendigkeit des Zweiten Hauptstücks zu sehen, sei zunächst noch einmal an das Ganze der Architektonik der Daseinsontologie erinnert. Dieses orientiert sich am inneren Aufbau der Seinsfrage selbst, der, wie Heidegger dargelegt hat, durch drei große Bestandstücke ausgezeichnet ist: durch das Befragte, das Gefragte und das Erfragte. Für Heidegger ist das Dasein das Befragte, das Sein des Daseins das Gefragte und der Sinn dieses Seins das Erfragte.
Die Daseinsontologie kann diese Architektonik der Seinsfrage, die auch für Heidegger nur ein Vorläufiges war, lediglich in einem modifizierten Sinne übernehmen. Da für sie das Befragte, das DAsein, und das Gefragte, das Sein selbst, aufs innigste zusammengehören, wurden diese beiden Bestandstücke der Seinsfrage auch zusammengenommen. Anders gesagt: Im Ersten Hauptstück ging es um Gefragtes und Befragtes, um Sein selbst und DAsein in ihrer wesenhaften Einheit.

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