Introducción
I. Una búsqueda dialógica
Esta no es una tesis de «filosofía sin más»1, sino de filosofía en proceso de transformación intercultural-decolonial.2 El presente trabajo parte de la «des-definición» de la filosofía académica predominante y se abre a una «filosofía radicalmente contextual», supeditada a la interpelación y a los desafíos que provoca el pensamiento maya contemporáneo en Guatemala. No buscamos acrecentar el caudal especulativo de la «filosofía sin más», pretendemos, más bien, perfilar y poner en marcha un pensar filosófico otro, adscrito al horizonte de la «filosofía contextual latinoamericana» y, en ocasiones, allende el mismo. Intentamos, por lo tanto, perfilar y practicar un pensar intercultural-decolonial a partir del diálogo con el pensamiento maya contemporáneo: pensamiento que surge de la experiencia, des-ocultamiento y desafío de la «colonialidad del poder, del ser y del saber». El pensamiento maya contemporáneo, afirmamos, es fundamentalmente intercultural y decolonial: intercultural, en cuanto producto del diálogo y articulación conflictiva de tradiciones de pensamiento: el pensamiento occidental y el pensamiento maya3; decolonial, en cuanto proyecto político, epistémico y ontológico que ofrece alternativas a la «colonialidad del poder, del ser y del saber».

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